आत्माराम यादव पीव प्रधान संपादक हिन्द संतरी
नर्मदानगरी होशंगाबाद में 424 सालों से संत शिरोमणि रामजीबाबा के नाम से उनकी समाधि पर पूजा-अर्चना कर उनका जन्मदिवस माघसुदी पूर्णिमा को मनाकर एक विशाल मेले का भव्य आयोजन जिलेवासियों की श्रध्दा का केंद्र बना है जिसमें रोज हजारों लोग मेले का लुफ्त उठाने और बाबा की समाधि के दर्शन को आ रहे है वहीं महाराष्ट्र के अमरावती जिले के मोर्शी तहसील मुख्यालय पर उनका एक नया परिचय विदेही संत समर्थ श्रीरामदास जीबाबा के नाम से प्राप्त होता है जहॉ उनका विशाल मंदिर बना है और वहॉ संत शिरोमणि रामजी बाबा के द्वारा जीवित समाधि लिये जाने से मोर्शी एक तीर्थ के रूप में विख्यात है।
रामजी बाबा या रामदास जी बाबा, भक्त कुछ भी नाम दे, किन्तु भक्तों के बाबा एक है, जिनके नाम,जीवनचरित्र को लेकर मान्यताओं में भिन्नता है। समाधि एक होनी चाहिये लेकिन रामजीबाबा के बाबत होशंगाबाद नगर में दो स्थानों पर तथा तीसरी बान्द्राभान मार्ग पर घानाबड़ तहसील में उनकी समाधि है और सभी जगह उनके भक्त पूरी श्रद्धा से उन्हें पूजते है। प्रश्न उठता है कि वास्तविक रूप से संत रामजी बाबा ने कहॉ-किस स्थान पर समाधि ली थी, होशंगाबाद नगर में उनकी समाधि की तिथि-वर्ष आदि का रिकार्ड भीं उपलब्ध नहीं है और यही स्थिति अमरावती जिले की मोर्शी तहसील मुख्यालय पर बने रामजीबाबा मंदिर की है जहॉ उनके जीवित समाधि की बात तो स्वीकारी जाती है परन्तु तमाम प्रयासों के बाद भी उनकी समाधि के बावत निष्चित मान्य तिथि-साल आदि की जानकारी नहीं हो सकी। लेकिन होशंगाबाद समाधिस्थल के मंहत सुन्दरदास जी व उनके परिजनों द्वारा मोर्शी मंदिर में समाधिस्थ संत रामजी बाबा के चित्र को स्वीकारोक्ति मिलने से यह बात प्रमाणित कहीं जा सकती है कि अमरावती मोर्शी के विदेही संत समर्थ श्री रामजीबाबा एवं संत शिरोमणि रामजीबाबा दो व्यक्ति नहीं एक ही है, और उनकी अलग-अलग समाधि को उनकी लीलाओं से जोड़कर होशंगाबाद और मोर्शी में सेवा में जुटे सेवादारों द्वारा स्वीकारोक्ति दे दी गयी है। रामजीबाबा की वास्तविक समाधि कहॉ है इसे लेकर असमंजस की स्थिति बनी हुई है, कोई ग्राम घानाबड़ में होना बताता है तो कोई जुमेराती में मानता है तो कोई वर्तमान समाधि को ही महत्व देकर पूजा-पाठ करता है, जबकि उनकी जीवित समाधि स्थल के रूप में अमरावती के मोर्शी मंदिर को सभी की ओर से स्वीकारा है।
एक सवाल अनुत्तरित है कि विदेही संत समर्थ श्रीरामजी बाबा को मोर्शी के उनके अनुयायी या भक्त उनके जन्म को लेकर मानते है कि उनका जन्म ग्राम बानाबाकोड़ा, तहसील-सौंसर, जिला-छिन्दवाड़ा में मराठी पांचाग के अनुसार मार्गशीष कृष्ण षष्ठी को सन् 1785 को हुआ वहीं होशंगाबाद में वाणी भाष्य में प्रकाशित अनुमानित गणना के आधार पर संतशिरोमणि रामजी बाबा का जन्म संवत 1601 में पश्चिम निमाड़ खण्डवा के ग्राम रिखी घूघरी में कश्यप ऋषि की संतान विश्नोई गोत्र में होना बताया गया। जहॉ जन्म को लेकर दोनों ही तिथियॉ मेल नहीं खाती है वहीं जीवित समाधि में प्राण त्यागने की तिथि होशंगाबाद संत परिवार के पास नहीं है वहीं मोर्शी में विदेही संत श्रीरामजीबाबा की गादी के पॉचवी पीढ़ी के स्वयं को वंशज बताने वाले राजेन्द्र नत्थुजी नखातेने भी इस सम्बन्ध में इतना ही बताया कि 18 नवम्बर 2026 को 239 वा जन्मोत्सव मनाया है, इसके पूर्व जन्म को लेकर वे भी सही जानकारी देने में असमर्थ रहे।
मोर्शी स्थित रामदासजी बाबा का जीवित समाधि मंदिर
होशंगाबाद समाधि के महन्त परमेश्वरदास जी उर्फ श्याम भैया के द्वारा भी रामजीबाबा के बाबत प्रमाणित जानकारी नहीं दी जा सकी तथा इस बात को स्वीकार किया कि मोर्शी के भक्तों ने महन्त सुन्दरदास को जो एक फोटो दिया वह रामजीबाबा का ही है जिन्हें मोर्शी में विदेही समर्थ श्री रामजी बाबा के रूप में पहचाना जाता है, होशंगाबाद में बाबा का यह फोटो तीस साल के लगभग पहली बार आया, इसलिये मोर्शी में जीवित समाधि के बाद बने मंदिर और होशंगाबाद में उनकी समाधि एक ही संत की स्वीकारी गयी। इसके अलावा श्रीरामजीबाबा भक्तों के आग्रह पर अनेक गॉवों में ठहरे जिससे वहॉ उन ग्रामों मे उनकी चरणपादुकाओं की पूजा शुरू हुई और वहॉ उनके समाधिनुमा मंदिर बनने से उनके समाधि लेने के स्थानों पर दावे प्रचलित है जिनमें रायसेन जिले, हरदा जिले के कुछ गॉव सहित होशंगाबाद जिले की डोलरिया तहसील के ग्राम बोरतलाई बैगनिया आदि में चरणपादुकाओं की पूजा पूर्णश्रद्धा एवं भक्तिभाव से जारी है तथा लोगों की मन की मुरादें पूरी होने व मन्नतों के लिये इन सभी स्थानों पर बच्चों-जवान-बूढे़े सभी का अन्न,गुड़,मिठाई आदि से तुलादान कर सामग्री पुजारी को देने का प्रचलन हैै।
नर्मदापुरम में बाबा की गादी के वंशजों के अनुसार रामजीबाबा के गुरू रघोसंत थे जो राजगिर के शिष्य थे ओर इन्हें सिंगा जी महाराज की पीढ़ी में माना जाता है। संत शिरोमणि रामजीबाबा का समाधि स्थल होशंगाबाद में रेल्वे स्टेशन ओर बस स्टेण्ड के मध्य में पैदल सौ-डेढ़ सो कदमों दूर ह्रै। समाधि से पूर्व वे तवा नदी एवं नर्मदा मैया के संगम के निकट ग्राम घानाबढ़ जो वान्द्राभान मार्ग पर चार किलोमीटर दूर है वहॉ निवास करते थे। घानाबड़ में उनके दर्शनों के लिये भीड़ जुटने लगी तब अग्रवाल समाज के कुछ सेवकों ने रामजी बाबा से शहर में चलने का निवेदन किया और वे आ गये तब मंगलवारा जुमेराती स्थित अग्रवाल धर्मषाला में अपना डेरा डाला जहॉ उनकी स्मृति में समाधि बनी हुई है, कुछ समय निवास करने के बाद वे दक्षिण दिशा में आकर बस गये, कालान्तर में वहॉ पर रेल्वे स्टेशन एवं बसस्टेण्ड बन गया। होशंगाबाद में उनकी समाधि पर पिछले 300 सालों से अखण्ड ज्योति प्रज्जल्वित है और तभी से यहॉ डेढ़-दो सौ सालों से प्रतिवर्ष माघसुदी पूर्णिमा को मेला लगना शुरू हुआ जिसमें हजारों की सॅख्या में लोग बैलगाड़ी-घोड़ागाडी से आते थे जिससे अव्यवस्था हो जाती थी तब सन् 1965 में तत्कालीन कलेक्टर आर.एन.सिंह ने इस मेले को पॉच दिवसीय कर दिया और यह मेला बाबा की समाधि समिति द्वारा आयोजित किया जाता था किन्तु मेले से आमदनी कमाने की नीयत से वर्ष 1985 में नगरपालिका ने इस मेले को अपने हाथों में लेकर 10 दिनी कर दिया जो आज भी प्रचलित होकर नपा की मोटी आय का साधन बना और स्थानीय नेता अपने नाम से दर्जनों दुकानें लेकर चौगुने दामों में बेचकर,बिजली आदि का मनमाना बिल लेकर इस मेले को विकृत रूप दे चुके है।
संतरामजी बाबा घानाबड़ में रहते थे तब उनके पास ग्राम धरावास, धानाबड़, रायपुर और खेडी लून पॉच गॉवों की मालगुजारी थी लेकिन वे कुटिया में रहना पंसद कर तम्बाखू और गुड का धंधा करने लगे, लेकिन कभी दुकान पर नहीं बैठते और भगवत भजन में लीन रहते। कहा जाता है कि जो भी ग्राहक आता अपने हाथों से पैसा रखकर उतना सामान तौलकर ले जाता जितने दाम रखता। जो ग्राहक बेईमानी से बिना पैसे या कम पैसा रखकर ज्यादा गुड, तम्बाखू ले जाता तो उसके घर पहुॅचते ही उसको पास उतना ही सामान निकलता जितने दाम उसने रखे है।
रामजीबाबा के अनेक चमत्कारों से यहॉ के भक्त आत्मविभोर रहते है। कहते है जब वे घानाबड़ में थे तब नर्मदा में भीषण बाढ़ आयी उसमें सबकुल जलमग्न हो गया किन्तु बाबा ने कुटिया नहीं छोड़ी बाद में बाबा को बचाने के लिये कुछ लोग बड़ी नाव लेकर पहुॅचे तब उन्होंने देखा कि उनकी कुटिया के लेबल से दो फिट ज्यादा पानी चारों ओर हिलोर रहा था, सभी को लगा बाबा की कुटिया बह गयी होगी और कुछ नही बचा होगा, वे दुखी मन से बाबा की कुटिया की ओर विषाल नाव से बढ़े और बाबा को आवाज लगायी। वे कुटिया के पास पहुॅचकर यह देख अचंभित थे कि जितने स्थान पर कुटिया बनी थी नीचे होने के बाबजूद उसके चारों और पानी हिलौर मार रहा था पर कुटिया से कुछ फिट दूर ही पानी ठहर गया था, कुटिया के न डूबने को लोगों ने बड़ा चमत्कार मानते हुये लोग रामजीबाबा को अवतारी मानने लगे। जिसकी चर्चा चारो ंदिषाओं में फैल चुकी थी और बाबा के भक्तों का उनके प्रति गहरा लगाव देखते बनता था इसके पूर्व की एक घटना का जिक्र आता है कि- एक चमत्कार के अनुसार उन्हें परिवार के लोगों ने खेत में हल चलाने भेजा लेकिन जैसे ही उन्होंने हल चलाया वैसे ही चरचराहट की आवाज के साथ भूमि से रक्त का संचार फूट पड़ा, वे हल चलाना छोड़कर एक कौने में बैठ गये, तभी उनकी पत्नी उन्हें खाना खिलाने आयी और उन्हें एक जगह बैठा देखा तब कारण पूछा तो उन्होंने कहा कि पृथ्वी में भी जीव है इसलिये ऐसा हुआ तब पत्नी और गॉववालों ने यह दृश्य देखा सभी अचंभित हुये,तभी से उन्होनें खेती करना बंद कर दिया।
एक समय 500 गुंसाई अपनी जमात के साथ बद्रीनाथ दर्शन को निकले और संतरामजीबाबा के यहॉ ठहर गये भजन कीर्तन के बाद उन्होंने बाबा से भोजन कराने का निवेदन किया इस पर बाबा के पास उस समय चार पेड़े और थोड़ा सा दही था। बाबा ने अपने चेलों को आवाज देकर चार बड़ी टोकरिया एवं दही रखने के लिये पात्र बुलवाये। बाबा ने उन चारों टोकरियों में एक एक पेड़ा तथा तथा दहेडियों के पात्र. में दो-दो चम्मज दही रखा और कहा साहब देवेगा और उन्हें सफेद वस्त्रों से ढॅक दिया। कुछ समय बाद चादर हटाई तो वे चारों टोकरियॉ पेड़ों-मिठाईयों से भरपूर तथा दहेडियों में दही था जिसे सभी गोसाईयों को खिलाया गया, सभी का पेट भर गया, लेकिन उन टोकरियों से मिठाईया एवं दहेडियों का दही खत्म नहीं हुआ इस चमत्कार से सभी गोंसाई बाबा को नमन कर अगले दिन फिर प्रसाद-भोजन ग्रहण कर बद्रीनाथ की ओर रवाना हुए।
एक अन्य चमत्कार के अनुसार रामजीदास महाराज के एक मित्र बुदनी के पहाड़ के शिखर पर कुटिया बनाकर रहते थे जिनका नाम मृगरनाथ बाबा है जिन्हें अपभं्रश में भृगनाथ भी कहा जाता है, उनसे मिलने रामजी बाबा नर्मदा के जल पर सहज ही पैदल चलकर जाते और मिलकर लौट आये, लोग बिना नाव या सहारे के उन्हें जल पर चलते देखकर उनकी भक्ति की पराकाष्ठा में उनके भजनों में डूब जाते।
संत शिरोमणि रामजी बाबा ने 19 साखी 26 भजन 2 आरति व 1 चतुर्दिश उपदेश लिखे जिसे वाणी भाष्य टीका के रूप में कन्देली के श्री चरणदास खत्री ने प्रस्तुत किया और परमेश्वर दास महन्त उर्फ श्याम भैया के संपादन में महन्त सुन्दरदास जी द्वारा प्रकाशित किया है। उनकी वाणी भाष्य में संग्रहित किये पदों में जहॉ जीव के परमात्मा से मिलन की सुन्दरतम व्याखायें प्राप्त होती है वही वे सरल मार्ग भी बताते है कि किस तरह परमात्मा को प्राप्त किया जा सकता है।
रामदासजी निर्णुण निराकार भक्ति परम्परा के उत्कृष्ठ संत है। वे यहॉ पर बड़ी भावपूर्ण एवं रहस्यमय बात उजागर करते है कि यह शरीर अपने आप में एक ब्रम्हाड है जिसमें न जाने कितने समुद्र और कितने तीर्थ है और चारों और साधु-संत स्नान कर जन्ममरण के बंधन से मुक्त हो रहे है। रामदास जी ने परमात्मा को बिन पानी का समुद्र बताते हुये कहा कि इसमें कई तीर्थो का महात्म है। इस शरीर के मेरूदण्ड के नीचे मूल कमल में जिधर सुखमना नाड़ है वहॉ अलौकिक प्रकाश है जिसका ध्यान करने से परमानंद रूपी मोतियांं की बरसात मिलेगी जो सदा से हो रही है लेकिन पाता वहीं है जो शरीर की इक्कीस ग्रन्थियॉ से पार पाता है ओर वही परमात्मा को देख पाता है। परमात्मा स्वयं प्रकाशवान है जो धरती और आकाश के भीतर अपनी आभा विखेर रहा है। शरीर में मूलाधार चक्र से लेकर जो सहस्त्र दल कमल चक्र में जगमगाता है वह चारांं पदार्थ अर्थात मोझ और परमात्मा को पाता है। रामदासजी इसी परमात्मा को जो निर्गुण है निराकार है और अव्यक्त है उसके स्वरूपों को दिव्यदृष्टि पाकर देखने को कहते है, उनका कहना है कि उनका परमात्मा सर्वत्र,सर्वव्यापी और रमने वाला अंतरयामी है जिसे सभी को समझना चाहिये।
संत शिरोमणि रामजीबाबा ने सभी को संदेश दिया है। वे निर्गुण भक्ति के चमत्कारिक संत के रूप में विख्यात थे और जिस प्रकार नर्मदापुर में उनकी महिमा को बखान कर उनके भक्तों का सैलाव होशंगाबाद में उमड़ता है ठीक वहीं स्थिति अमरावती की तहसील मोर्शी में होती है जहॉ बाबा के चमत्कारों से लाभान्वित हो भक्तों की अपार भीड़ दर्शनों और तुलादान के लिये उमड़ती है। जब बाबा यहॉ थे तब नर्मदाक्षैत्र एक जंगली क्षैत्र था और आबादी न के बराबर थी। मुश्किल से यहॉ 50-60 परिवार ही निवास करते थे। जब अग्रवालों ने उनकी कृपा का लाभ लेने के लिये उन्हें जुमेराती मंगलवारा लेकर आये तब वर्तमान स्थान पर जंगल था जहॉ आने में लोग डरते थे। कालान्तर में यहॉ से रेल्वे लाईन प्रस्तावित हुई और समाधि को तोड़ने की बात निकली लेकिन बाबा के चमत्कार के कारण उन्हें रेल्वेलाईन और स्टेशन के लिये उनका वर्तमान समाधि स्थल हटाने का विचार बदलना पड़ा और आज जहॉ स्टेशन है वहीं बनाया गया।
संत रामजी बाबा का नाम सर्वधर्म सदभाव के लिये विख्यात है और उनकी मुस्लिम फकीर ओलिया गोरीशाह से स्नेह रहा और दोनों का एक दूसरे के यहॉ आना जाना बतलाया गया। इसी प्रेम के कारण जब बाबा की समाधि का निर्माण किया जाने लगा तब गुम्बज पर मस्जिद का नमूना खुदवाकर लगाया गया और तभी से मुस्लिम यहॉ नमाज पढ़ते थे जो आत्मीयता और परमात्मा में भेद को मिटाकर एकता का संदेश प्रसारित करता है। सप्ताह में लगने वाले हाट-बाजारों में तब रामजीबाबा के पास संत आत्माराम बाबा, स्वामी ब्रम्हगिरि जी, सिंघा जी महाराज, स्वामी रघोसंत जी, गुरूसाहिब महाराज एवं देवामाई (देवादासजी) आया करते और उनक सत्संग लाभ व दर्शनों के लिये भी लोग जुट जाया करते थे। रामजीबाबा के पास जुड़ने वाली इन साधु-संतों की जमात में जो भी रहस्यमय चर्चायें होती थी वे मौन में एक दूसरे के समक्ष एक भी षब्द व्यक्त किये होती थी जिसे वे ही समझते और परमानन्द में लीन रहते और भक्त इसे देखकर स्वयं को गौरवान्वित महसूस करते किन्तु उनकी वाणी न सुन पाने के सुख से वंचित रहते।
संत देवामाई से देवादास बनी संत की समाधि स्थल-सदरबाजार संत देवामाई महिला संत थी वह होशंगाबाद जिले की बनखेड़ी तहसील के ग्राम फतहपुर की थी वे नर्मदा परिक्रमा के दरम्यान रामजीबाबा के पास आकर ठहर गयी जहॉ से उन्हें ब्रम्ह की उपासना एवं आत्मा परमात्मा के सेतु के बीच आल्हाद नाद की परमानुभूति का अनुपम खजाना मिला। यह अनूठी अलौकिक संत देबाबाई रामजी बाबा से मिलने के बाद योग द्वारा महिला से पुरूष रूप में बन गयी और उनका नाम संत देवादास हो गया। किन्तु आज भी सदरबाजार होशंगाबाद में देवाबाई की समाधि है जिसमें सैकड़ों एकड़ जमीन एवं कोठारी मंदिर के सामने विशाल मंदिर व भूमि एवं उस पर संचालित दुकानों पर देवाबाई गादी पर काबिज परसाई परिवार देखरेख के नाम पर मौज कर रहा है और देवाबाई की समाधि पर सुबह-शाम की आरति आदि किसी भी तरह के पूर्व में होने वाले आयोजनों पर विराम लगा होने से शहरवासियों के लिये यह समाधि अंजान ही बनी हुई है।
आत्माराम यादव पीव वरिष्ठ पत्रकार
श्री जगन्नाथधाम काली मंदिर के पीछे ग्वालटोली
नर्मदापुरम मध्यप्रदेश मोबाईल 9993376616
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